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唉!寫了一堆簡歷,發現實在沒什麼用處,還是說說我打算如何經營此部落好了。現在台灣雖然有大量的越南籍女性配偶,也有許多台商到當地投資,但翻遍文獻,就是找不到相關的越南社會文化資料。希望透過這個部落,可以慢慢蒐集一些資料,供有興趣的人參考。
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越南是母系社會嗎?

越南社會的家族與家譜 作者:Pham Huy Le 日文翻譯:小高泰 中文翻譯:王宏仁(暨南國際大學東南亞研究所) 原文出處:坪井善明編(1995):アジア讀本─ヴェトナム。「家族と家譜」,頁176-182。河出書房新社。 家的構成 這裡主要以「京族」(Kinh)來討論其家族特徵,在1989年的人口調查,佔了總人口的86.87%。 在越南人的觀念中,「家族」(gia dinh)主要是由父母與子女兩代的血統關係所構成的社會團體。住在同一屋簷下的家族,可以看成是經濟、社會單位。在越南語中,「家族」可以是「戶」(ho)或「家」(nha)。此外,也可稱自己的「丈夫」或「妻子」為「我的家」(nha toi)。換言之,核心家庭的構成在歷史上很早就出現了。 、、、 一般而言,結婚年齡(初婚)有逐漸往後推移的情形。在1989年,平均結婚年齡,男性為24.5歲,女性為23.2歲。都市的男性婚齡高於鄉村地區3.1歲,女性則高2.0歲。未成年的結婚狀況在減少,但是農村、山地仍有許多此情形。 1989年的調查顯示,引人注目的一個現象,是因為戰爭的後遺症,使得30-44歲的獨身者特別多。此世代是1945到1959年的出生者,戰爭終了的1975年,年齡大概是16-30歲。在這個世代,獨身女性為506,608人,獨身男性的一倍(253,304人)。越南的婚姻家庭法承認女性有未婚生子的權利。另一個戰爭後遺症是,有40萬2126個鰥夫,而寡婦則有241萬7184人。戰後(1975)只有女性的家庭,以及獨身的女生人數變得非常多,其生活水準比一般的社會大眾還低。 父系制的親族組織 承襲父系制度,越南的孩子是以父親的名字為姓氏。從歷史的角度來看,在儒教觀念下的家父長制,上層社會仍有濃厚的「貴族、官僚、儒者」色彩,這樣的觀念對於社會的影響仍大。在這樣的家庭,家父長權扮演了支配家庭一切的角色。 但是在一般的家庭,一些傳統的特質仍維持至今。換言之,越南的家庭基礎並非是以父子關係為主的家父長制,而是夫妻關係,在此關係中,妻子與母親扮演重要的角色,他們是家庭生活的管理責任者。越南的民謠與俗諺大都是反映這樣的傳統。 父親的功如泰山,母親的義如水般流出。 夫妻的情義可使東海的水乾涸。 爸爸的命令,不如媽媽的鐘聲。 在十五世紀時曾經編纂過一部洪德律(黎氏王朝時代的法律)的習慣法,根據此習慣法,家庭內的女子與男子分配一樣多的財產,在沒有男子的情形下,供養雙親的「香火田」則由女子來繼承。而根據洪德律,夫妻離婚之際,家庭的財產必須分配,妻子的財產歸還給妻子,丈夫的歸還給丈夫。此外,共同創造的財產則平等對分。這樣的傳統特質,雖然有許許多多的變化,但是在今日的家庭內仍繼續維持著。
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