越南社會文化學習網
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唉!寫了一堆簡歷,發現實在沒什麼用處,還是說說我打算如何經營此部落好了。現在台灣雖然有大量的越南籍女性配偶,也有許多台商到當地投資,但翻遍文獻,就是找不到相關的越南社會文化資料。希望透過這個部落,可以慢慢蒐集一些資料,供有興趣的人參考。
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社會學的味道



又是一年一度的畢業致詞。但這是我第一次,應該也是最後一次,以系主任的身份作如此正式的致詞。
 
我、系上老師,以及各位,都是中山的新人,我進入中山的時候,是你們進入大學就讀的同一年。六年來,我相信大家都奮鬥不懈,為自己的未來努力認真,首先恭喜大家即將進入另外一個新的人生階段,包括我自己也是。
 
我先來談談,我對於中山社會系所發展出來的風格,提出自己的一點感想。
 
中山社會學系的風評與風格,是在這幾年當中,由老師與同學們,一點一滴,共同建立起來的。就學風而言,我們的半師徒制,是跟其他國內系所的最大差別,從研一下開始,每個同學必定會感染到你們指導老師的個人風格。不過,雖然每個老師風格各異,但是各位可能也察覺到,所有的老師身上都散發出一個共同的「社會學味道」,那是什麼呢?


 
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我就先從「社會學之眼」講起。大家都知道,社會學提供我們一套特殊的觀看世界的方法,雖然其他學科可能有類似的說法,但是如此強調人類行為強烈受到社會關係中的角色、以及外在社會結構影響的學科,大概只有社會學。
 
觀看世界的「社會學之眼」,讓我們看到整個社會的結構與運作,這個結構與運作,就是我們一般人所說的「時勢」!通曉社會學觀點,讓我們可以清楚掌握目前的社會潮流與變遷,對於趨勢的分析,我相信,應該沒有比社會學更犀利了!
 
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社會學另外的一個觀看角度,是注意到人們具有「能動性」。當我們講到人的能動性時,基本上就是指,在眾多結構限制下,也就是在歷史的巨輪轉動下,人們仍會想盡辦法來解決自身的困擾。
 
但是這種說法,跟經濟學說的:人們會在許多限制下,做最理性的選擇,有何不同呢?
 
在這裡,社會學對於人的預設,就跟經濟學分道揚鑣了!經濟學的理性人,是一個被輸入程式的機器人,程式的指令只有兩個:最大收益,最小成本。但是社會學的社會人,是生存在具體社會脈絡下的人,他/她雖然有經濟考量,但更多的時候,他是一個具體的社會存在(social being)。他不是只有接受指令的機器人,也不是永遠被社會結構牽絆住的傀儡,而是會隨著不同情境而調整自己行動的社會人。
 


對於人的不同預設,讓社會學可以更細緻地看到,每一個活生生的人,如何在非常不同的、具體的環境中求取生存,包括看到我們自己本身的環境、優勢與限制。也因此,好的社會學學徒,同時也知道如何「順勢而為」、「因勢利導」,進而施展自己的能動性。
 
但是,如果我們唸社會學,就只是為了看清局勢,並進而隨時調整自己的行為,以獲取自己的最大利益,那麼這樣子跟法家說的「權術」,有何差別呢?換言之,擁有了社會學之眼,也有可能看得太清楚世界的運作,以致於可以試著從中上下其手,牟利自己,危害他人。滑向這個陰影黑暗面向的社會學,也不無可能,這樣子的社會學,跟新古典經濟學完全不談「規範」的情況,就沒有任何差別了。
 
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那麼,為何多數的台灣社會學家,不會滑向陰影面向的社會學呢?其實如果我們閱讀著名的社會學家作品,從他們著作的字裡行間,我們總是可以讀到他們的憤怒與悲憫,嘲諷與冷靜,希望與失望。拿我最喜歡的馬克思來講,對於勞動力商品化,他寫道:
「勞動力的買賣,是在流通領域或商品交換的界限內進行的,
這個領域確實是天賦人權的真正樂園。那裡佔統治地位的,只是自由、平等、所有權,和邊沁。

自由!因為勞動力的買者和賣者,只有取決於自己的自由意志、、、。
平等!因為他們彼此只是做為商品所有者發生關係、、、。
所有權!因為他們都只支配自己的東西。
邊沁!因為雙方都只顧自己。」
 
這樣的一段話,除了以社會學眼眸,冷靜觀看我們身處的社會結構外,我們看到的是一種對於制度的不滿、憤怒,以及希望改變的熱情。少了改變不平等社會的熱望,那麼社會學跟為既有統治階級辯護的學科,例如經濟學,完全無異。
 


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各位同學,想想自己當初為何走上社會學這一條路呢?是剛好沒地方去,而不小心考進來的?還是我們都曾經有過一股熱情,希望透過學習,而有更強大的力量,來面對不斷進擊的巨人?巨人,有些也是人類變化而來,或者也會轉變成人類。透過社會學之眼,我們看透巨人的弱點,並且精準地加以憤怒的一擊,希望擊退眾多的社會不義。
 
系上所有老師,除了花妹老師外,大學都不是念社會學本科的,那麼為何最後都選擇了社會學做為我們的一生志業呢?


 
沒錯,這就是社會學的味道,你們聞到從老師身上散發出來的味道!
 
最後,祝福所有畢業的同學,進入征討巨人的行列後,腦中永遠還記得中山社會系的味道。

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